易中天是一名出色的小说作者,他的作品包括:《易中天中华史:王安石变法》《易中天中华史:风流南宋》、《易中天中华史·第一部:先秦(套装共6册)》、《大宋革新》、《易中天中华史·第三部:隋唐(4册)》、《易中天中华史:禅宗兴起》、《易中天中华史:朱明王朝》、《易中天品读中国系列:品人录》、《易中天品读中国系列:中国人的智慧》、《易中天品读中国系列:闲话中国人》、《易中天品读中国系列:读城记》、《易中天品读中国系列:中国的男人和女人》、《易中天品读中国系列:大话方言》、《易中天中华史:大宋革新》、《易中天中华史:安史之乱》、《易中天中华史:女皇武则天》、《易中天中华史:隋唐定局》、《易中天中华史:南朝,北朝》、《易中天中华史:三国纪》、《费城风云》、《帝国的惆怅》、《帝国的终结》、《易中天中华史:两汉两罗马》、《易中天中华史:汉武的帝国》、《易中天中华史:秦并天下》、《易中天中华史:百家争鸣》、《易中天中华史:文明的意志与中华的位置》、《易中天中华史:从春秋到战国》、《祖先(易中天中华史)》、《国家(易中天中华史)》、《费城风云.》、《你好,伟哥》、《汉代风云人物》、《先秦诸子百家争鸣》、《品三国(下)》、《书生傻气》、《我山之石:儒墨道法的救世之策》、《品三国(上)》、《读城记》、《高高的树上》、《闲话中国人》、《品人录》、《帝国的终结(平装版)》、《智慧的星空》、等,本本精品,字字珠玑,作者易中天创作的小说情节跌宕起伏、扣人心弦,情节与文笔俱佳。
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面对大宋王朝的重重危机,新即位的年轻皇帝宋神宗打算革除弊政,重振国威。他需要一场革新,更需要一个帮手。才华横溢的王安石登上了变法舞台,他网罗改革派人才,成立推动变法的相关机构,一系列新法迅速展开。不料改革愿望虽好,执行起来却弊端不断。反对派群起而攻,王安石两度罢相,坚决要求守护祖宗家法的司马光执政,
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其他类型 完结
靖康耻,风波狱;临安风,崖山雨。命运多舛、半壁江山的南宋,却成为世界上第一个亿级人口的大帝国。海外贸易覆盖欧亚非,程朱理学影响元明清,词的境界和韵味更是臻于极致,苦难而风流的时代一言难尽。
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其他类型 完结
女娲,血脉之根;周公,制度之根;孔孟,礼仪之根。要理解中华民族的“文明基因组”,请读“易中天中华史”第一部《先秦》(包含《祖先》《国家》《奠基者》《青春志》《从春秋到战国》《百家争鸣》共6卷)。学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的全球视角,将用五到六年时间,以每季度两
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其他类型 完结
赵匡胤黄袍加身,柳永流连青楼吟晓风残月。狄天使横冲直撞,包公端坐开封府铁面无私。辽、金、西夏,强敌四起虎视眈眈,汴梁城、临安府,蹴鞠、相扑,依旧歌舞升平。大宋活出了自己的新味道,绝对不同以往。知名学者易中天所著“中华史”最新卷,围绕“革新”这一主题,梳理唐宋变革之际的历史走向,分析宋代不同以往的诸多
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从隋炀帝到唐太宗,从武则天到杨贵妃,从安禄山到黄巢。玄武门之变、武周革命、安史之乱、禅宗兴起,空前强盛的隋唐王朝精彩纷呈。《易中天中华史第三部:隋唐》套装版含《隋唐定局》《禅宗兴起》《女皇武则天》《安史之乱》共4卷。学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的全球视角,将用五
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自从隋炀帝打通南北大运河,穆罕默德在麦加得到天启,世界就进入了洗牌的时代。洗牌风起云涌地延续了好几个世纪,从阿拉伯人建立世界大帝国,日耳曼蛮族成为欧洲新主人,直到成吉思汗的蒙古旋风横扫欧亚大陆,奥斯曼土耳其成为伊斯兰世界的主宰,拜占庭作为千年帝国落下帷幕,而基督教、伊斯兰教和佛教则成为三大世界宗教。
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朱明王朝,是彻头彻尾的朱姓王朝:皇帝们恣意任性;大臣们沦为家奴;文字狱和太监擅权层出不穷;锦衣卫和东西厂无孔不入。而在皇权的边缘,江南富庶,人物风流。繁华的城镇里经济活跃,并催生了多样而新颖的市井文化。从庙堂到江湖,大明精彩。
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《品人录》,项羽刘邦、曹操刘备诸葛亮、武则天长孙无忌、海瑞、康熙雍正年羹尧……以五个历史人物为切入点,有据有料地告诉你,关于他们的英雄故事、政治角力、宫斗大戏。
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《中国人的智慧》是一个大题目。它的内容,当然不限于本书所言。本书以易懂的语言,阐释周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界,基本包含中国原典精髓。看完本书,中国智慧的精华也便算走马观花地浏览了一遍。
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中国人如此重视年夜饭,它有什么特别含义?奇装异服究竟是展现个性,还是大逆不道?都说死要面子活受罪,真的不要面子可以吗?大家都喜欢人情味,却讨厌人情交易,这是为什么?怕死、讲吉利的中国人,为何偏偏对棺材“情有独钟”?性欲强烈且精于此道的人,不是流氓就是娼妓?《闲话中国人》从饮食、穿衣、单位、人情等极其
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城市和人一样也是有个性的。有的粗犷,有的秀美,有的豪雄,有的温情。北京“大气醇和”,上海“开阔雅致”,广州“生猛鲜活”,厦门“美丽温馨”,成都“悠闲洒脱”,武汉“好爽硬朗”。就像喜欢品评人物一样,人们也喜欢议论城市。中国的城市极其可读,中国可读的城市又是何其之多!如果你有条件,不防通读天下城市。当然
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《中国的男人和女人》从两个性别角色入手,先对文学作品中的典型人物进行分析,再到两者现实的社会表现,进一步考察两者关系的社会历史演变。本着实证精神,这种考察并没有止步于某个特定历史时期的道德边缘,而是呈现了两性关系的完整图景,其内容有助于人们寻求自身性别角色的历史渊源。
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《大话方言》是易中天的一部别具特色的文化著作。在本书中,作者通过“南腔北调”“朝秦暮楚”“东拉西扯”“死去活来”“张冠李戴”“指桑骂槐”六个部分,对中国各地方言文化进行全面考察,并以其一贯风趣诙谐的笔调进行阐释,内容穿古越今、走州过省,追溯方言起源,展现方言特色,充满了奇闻异趣,读时忍俊不禁欲罢不能
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赵匡胤黄袍加身,柳永流连青楼吟晓风残月;狄天使横冲直撞,包公端坐开封府铁面无私。辽、金、西夏,强敌四起虎视眈眈,汴梁城、临安府,蹴鞠、相扑,依旧歌舞升平。大宋,比得上大唐吗?生活是新的,政府和军队也是新的。经济是新的,形势和战略也是新的。从五代之乱到清明上河,历史风云经历了怎样的变幻?“改革”会是解
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结束了唐中宗、唐睿宗时期的混乱局面之后,唐玄宗李隆基掌握了权力。年轻的皇帝励精图治,起用姚崇和宋璟为相、宇文融理财、张说辅政,大唐帝国在建国将近百年之后,迎来了它的鼎盛时期,史称“开元盛世”。如此盛世,让日渐年迈的唐玄宗志得意满,他沉醉于《霓裳羽衣曲》,痴迷于和杨贵妃的二人世界,任用奸臣,前有李林甫
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从木材商的女儿变成昭仪宫人,从寂寞深宫度日到感业寺伴青灯古佛,武媚娘的传奇却刚刚开始。 宫斗、布局、上位,洛阳变成神都,大唐让位大周,一代女皇,从未有过,也不会再有。临终前,八十一岁的武则天赦免了情敌和政敌,换上石榴裙,留下无字碑,一生风起云涌前所未见,到底是什么造就了她和她的时代?一个女子的能量在
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经历了近四百年的动荡和分裂之后,中华大地在隋唐两代重归一统。隋炀帝开通南北大运河,三征高句丽,北巡突厥,修建洛阳城……为什么立下了丰功伟业却只能遗臭万年?甚至炀帝被杀时,妻子萧皇后都袖手旁观,只是跟宫女一起用床板做了副棺材,默默地为相伴了三十五年的夫君料理后事。唐太宗融合胡汉,开创贞观之治,却并非世
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北方五胡乱华,却最终全盘汉化,见证了民族融合的力度:刘渊明明是匈奴天子,却定国号为汉,选择了“借壳上市”;北魏孝文帝为争正统,强逼鲜卑大臣们在朝堂上说汉话,严令宫中女人穿汉服……南方王朝更迭,但个个短命,验证了士族的没落:宋武帝刘裕的儿孙,几乎都死于非命;十五岁的齐和帝不愿意吞金自杀,要来好酒喝得大
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三国,不该这样被人瞩目。事实上,这段历史并不重要。它不但比不上之前的启废禅让、西周封建、秦并天下和独尊儒术,也比不上之后的五胡乱华,更不敢望百家争鸣之项背。然而三国在海峡两岸和亚洲地区的知名度,却远远高于其他历史时期。汉室倾颓,战乱连绵;群雄逐鹿,天下三分。这段由于《三国演义》的妙笔生花而家喻户晓的
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易中天再现美国制宪历史!《费城风云》展现了美国《联邦宪法》诞生的过程,在本书里可以看到1787年费城制宪会议的惊心动魄,领略华盛顿、富兰克林、麦迪逊等风云人物的智慧与胸襟,以及各州代表在坚守共同底线的前提下进行的针锋相对的辩论和最终伟大的妥协……
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任何一制度,绝不能有利而无弊;任何一制度,亦绝不能历久而不衰。中国的帝国制度由秦灭六国而建立,起初一定是好的,但久而久之,帝国制度变坏了,这是为什么?中西历史的进程,是一个“交相胜”的过程。我们有汉唐盛世之辉煌,也有鸦片战争之惨痛,有时候比人家好,有时候人家比我们强;但人家比我们强,是在近现代,我们
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公元前221年,秦最终夺取了天下,只能归结为秦国有当时最管用的制度,或者说,他们把这个新制度建设得最彻底。这就是初具规模的中央集权制。这是一个帝国制度不断成熟、完善的过程,它表现为中央集权的不断加强。秦创郡县制,汉因之;隋创科举制,唐因之;宋创文官制,明因之;明创阁臣制,清因之。公元1911年,中国
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大汉与罗马曾双雄并峙,几乎同时成为世界性文明,又先后陷入分裂状态;中华在短暂分裂之后重归一统,罗马却走上了不归之路。一个有着当时最优越制度的国家为什么会灭亡?一个没有宗教信仰的民族却为什么能维系文明数千年不中断?没有中断的文明为什么会逐渐失去世界性?消亡了的文明又为什么能重生,并成为西方现代文明的源
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他罢黜百家,独尊儒术。 他礼遇知识分子,用法律震慑豪强,厌恶贵族,偏爱草根。 他定下的官吏制度沿用上千年,皇权达到巅峰。 他的军队攻无不克,匈奴人丢盔弃甲逃亡大漠。 他的政府制霸西域诸国,丝绸之路畅通无阻。 他最开放,也极霸道。 他说,犯我大汉者,虽远必诛。 他是汉武大帝,他的国首度成为全球第一帝国
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商鞅变法,秦愤而崛起,秦始皇灭六国,并天下,建立君主专制大一统国家。他勤政,每天看完一百二十斤竹简奏章才去休息;他谨慎,殿上绝不允许有人携带武器,以至于荆轲来刺杀他,所有人只能干瞪眼;他狐疑,每天变换住处,谁要是暴露行踪就是死罪;他残忍,对李斯的批评传出宫外,因查不出是谁泄密,便将在场的人都杀掉。设
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儒、道、墨、法,先秦诸子三百年大辩论,中华民族群星璀璨的时代。释迦牟尼超越尘世,犹太先知秉持神性,古希腊哲学家走向思辨时,儒、道、墨、法,先秦诸子竞相争鸣,奏响了我们民族思想史上的华彩乐章。中华民族到了最关键的时刻,我们有必要重新审视自己的历史。比方说,为什么在史前时代,我们跟世界各民族走着相同的道
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在史前时代,我们跟世界各民族走着相同的道路,为什么一到文明时代就分道扬镳?走上独特道路的中华,为什么会在其他古代和古典文明陨落之后或之时,反倒如日中天登峰造极,然后又盛极而衰却衰而不竭?是什么在导引着我们的步伐,又是什么在顽强地支持和维系着这古老的文明?如果我们的道路命中注定有如黄河九曲十八弯,那么
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在史前时代,我们跟世界各民族走着相同的道路,为什么一到文明时代就分道扬镳了呢?走上独特道路的中华,为什么会在其他古代和古典文明陨落之后或之时,反倒如日中天登峰造极,然后又盛极而衰却衰而不竭呢?是什么在导引着我们的步伐,又是什么在顽强地支持和维系着这古老的文明?本册讲述从春秋到战国,绑在战车上前行的五
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看清自己,必定先要追根寻源。神话和传说,都是民族的童年记忆,无不隐含着某种文化的秘密和梦想。神的历史就是人的历史,是人类自我认识的心灵史。只要抹去神秘的色彩,我们就能打开迷宫,依稀看见一些真实的东西。 《祖先(易中天中华史)》和您一起探寻中华文明的源头,发现我们祖先——女娲、夏娃、伏羲、炎黄、尧舜的
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看清自己,必定先要追根寻源。史上最好看、最亲民的中华正史,著名学者易中天力作,首部从全球视角为中华文明立传的经典巨著。神话和传说,都是民族的童年记忆,无不隐含着某种文化的秘密和梦想。神的历史就是人的历史,是人类自我认识的心灵史。只要抹去神秘的色彩,我们就能打开迷宫,依稀看见一些真实的东西。 为什么文
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200多年前,蛮荒大陆上的一群乡巴佬齐聚费城,为了制定世界上第一部宪法吵得不可开交。在3个多月的时间里,阴云与曙光同在,妥协与原则共存,谁都没有想到,最后磕磕绊绊通过的《联邦宪法》,日后会成为美国人的世俗《圣经》,影响遍及世界。
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易中天文集-你好,伟哥
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在汉王朝的四百多年中最精彩的是在西汉;而西汉王朝两百多年,最精彩的是从汉高祖刘邦到汉武帝刘彻这一段。
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本书是央视10频道百家讲坛播出的易中天的《先秦诸子百家争鸣》节目的原稿,书稿比讲坛节目内容更丰富,有许多电视节目里是没有的精彩论述。和以往不同的是,对正在“百家讲坛”热播的《先秦诸子百家争鸣》来说,“是先有书,后有电视节目。因为讲诸子百家不容易,学理性太强,所以要写完了再有信心去讲。”易中天说。易中
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从天下大乱到诸侯割据,从三国鼎立到重归统一,这是一个英雄辈出的时代,这是一段扑朔迷离的历史,这是一些引人入胜的故事,这是一个津津乐道的话题。正史记录,野史传说,戏剧编排,小说演义,不同时期有不同的评点,不同作品有不同的描述,是非真假众说纷纭,成败得失疑窦丛生,厦门大学教授易中天先生,站在平民立场,通
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本书系作者品人论世之文集。品李泽厚、顾准、陈寅恪,论公众性文化事件,关于李辉、余秋雨与批评的自由,关于道德沙尘暴与国民性问题,以及文化大国是否可能,如何可能,《百家讲坛》是不是“魔鬼的床”,辩锋犀利,嬉笑怒骂,不屈不挠,一片赤诚。易中天云,是为书生之傻气。
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天下大乱,需要“救市”,先秦诸子百家争鸣,儒墨道法究竟孰是孰非?同一个世界,不同的梦想——克己复礼爱你有商量,国企改革爱你没商量,不折腾才有救,两面三刀横行霸道——这世界该交给谁?救世先救人,救人先救心,危机变金,我们该如何自处?易中天答问先秦诸子,大道至简,轻轻松松,畅快淋漓。
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从天下大乱到诸侯割据,从三国鼎立到重归统一,这是一个英雄辈出的时代,这是一段扑朔迷离的历史,这是一些引人入胜的故事,这是一个津津乐道的话题。正史记录,野史传说,戏剧编排,小说演义,不同时期有不同的评点,不同作品有不同的描述,是非真假众说纷纭,成败得失疑窦丛生,厦门大学教授易中天先生,站在平民立场,通
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城市和人一样,也是有个性的。有的粗犷,有的秀美,有的豪雄,有的温情。比如北京 “大气醇和”,上海 “开阔雅致”,广州 “生猛鲜活”,厦门 “美丽温馨”,成都 “悠闲洒脱”,武汉 “豪爽硬朗”。城市文化往往被看成是一个谁都可以插上一嘴的话题,就像看完一部电影后谁都可以发表一番议论一样。中国的城市极其可
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书中所收,均为文学作品,包括诗、散文、小说和评论,都是作者易中天先生的旧作:《新疆诗草》中的作品,大约写作于上个世纪七八十年代;《无花果集》中的作品,也大多写作于上个世纪;《读书时间》是作者应彭程先生的邀请,为《书摘》杂志《三家书谈》栏目写的一组文章,发表于2001年;《艺术世界》是作者为厦门大学出
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饮食、穿衣、单位、家庭、人情、面子……是人们生活中最基本的内容。惟其是最基本的,人们对这些时时处处可见的现象,也就习以为常,乃至麻木不仁了;极少有人去深究为什么是这样,它与中国文化是怎样的关系?《闲话中国人》的作者易中天,却独具匠心,在对中西文化的研究中,从中国几千年文化的积淀里,对这些生活现象进行
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本书作者在对中西文化的研究中,从中国几千年文化的积淀里,对这些生活现象进行了系统的研究,从具体到抽象,从抽象到具体,努力挖掘着文化的内核,给予理论的阐述。全书讲述老百姓的事情,态度闲适,读起来轻松愉快,而又深刻地切中要害,令人常有“还真有那么回事”的感慨。
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"“帝国是自己把自己杀死的。帝国制度被废除后,我们民族并没有立即走向共和,而是走过了艰难曲折的道路,并为此付出了沉重的代价。我们要反省的还不仅是大秦王朝或大清王朝,而是整个帝国制度,是帝国的逻辑与命运。当然,事情还得从大秦帝国的建立说起。” 大秦帝国诞生,中国进入权力社会。 大清王朝倒下,帝国制度退
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《智慧的星空聆听大师心灵的声音》讲述了:儒和道是中国文化中截然不同的两个系统。一个人从事职业的时候去承担责任。认同规则,在社会上积极努力,就更体现儒家色彩。当一个人回到个人角色中。去放松自我,心灵邀游。热爱自然。看到生命本质的欢欣.其实就更接近道家的状态。